Dice la moral formal ((I. Kant, 1785) en su segundo imperativo (Imperativo Práctico):
“Obra de tal modo que te relaciones con la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio”.
Y en su tercer imperativo
“Obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino
universal de los fines”.
Una persona no puede ser usada como una ficha de quitar, mover y/o poner; una persona cumple una función para una empresa, pero a su vez tiene proyecciones, sueños, intereses, emociones y sentimientos; si estos no se respetan, la persona se está meramente usando como medio, se le está dando un uso instrumental, se le está “INSTRUMENTALIZANDO”, algo INMORAL.
A la luz de este principio, si una empresa, cualquiera, cambia personas consagradas a su labor (por lo que les paga un salario) para satisfacer intereses, emociones, gustos, recomendaciones, pareceres que no satisfagan al menos una moral consecuencialista (utilitarista), está realizando un acto inmoral contra la persona que meramente usa como trabajador (medio) y no como un fin (no le da un trato como persona, un trato con la dignidad integral que se debe dar a un ser humano). Puede ser un acto legal y discrecional, pero es inmoral.
Así mismo, si una persona usa la influencia para "hacerle el cajón", "moverle la silla" o, como dicen los jóvenes, "gusaniarle" el puesto a otro, comete un acto inmoral, aunque puede pasar por legal. Por eso, cada vez me entristece más el comportamiento moral de quienes buscando su egoista beneficio dañan al que ha logrado por mérito algo. Observar desde la barrera estas conductas, típicas cluster B (narcisistas, antisociales e histriónicas), me desiluciona aun más de la sociedad colombiana (nuevamente hay que retornar sobre la "selección naturalmente corrupta").
Can Cerbero, 2012
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